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香港香岛中学校长:阻挡派用网游风宣扬学生上街 建制派还在贴海报

放大字体  缩小字体 发布日期:2020-06-25 浏览次数:0

争议了近20年的“港区国安法”立法随着两会的闭幕灰尘落定;两星期后,折腾已久的《国歌条例》也正式在港刊宪生效,肆意“嘘国歌”的举动终于要被套上法律的枷锁。夸大“两制”之后强化“一国”意识,面临这一局势,也让香港阻挡派坐立不安。

好投顾而在社会层面,新冠疫情使得阻挡派的暴力抗议有所和缓,但配资公司 政治权利的争执从未停息。在阻挡派的高声量下,纵然“不是一个可以讨论的”主权问题,也被重新裹入舆论的漩涡。好比最近九龙塘香岛中学有老师因放纵学生演奏“乱港歌曲”而被校方拒绝续约,事情引来全港表里媒体存眷。

就这些时事,观察者网采访了香港将军澳香岛中学校长、香港教诲事情者联会前会长邓飞老师。

好投顾【采访/观察者网 李泠】

·“对于维护国度同一,不存在政治中立”

好投顾观察者网:前不久有老师因未克制学生在考试时演奏“乱港歌曲”,而失去学校续约。看网上资料先容,该老师所在的九龙塘香岛中学是正校,您所在的将军澳香岛中学是分校,不股票 您这边是否相识事情的最新进展?

邓飞:两个香岛中学不是正校与分校之分,严酷说来是同一个办学团体内里差别的学校。这事实在没什么特别进展,由于老师不是“解聘”,而是下个学年“不再续约”,两者差别。解聘是指马上排除雇佣合约,这做法在教诲界很稀有,一般不至于这么处置惩罚。如今老师也没正式去劳工部或教诲部门投诉,以是实在没什么可以跟进的。

九龙塘香岛中学(资料图/谷歌舆图)

好投顾观察者网:校内师生对于这件事有什么反应吗?

邓飞:也没什么特别大的反应,由于原来香港民间办学,一方面受政府资助,就必须对教诲局卖力。既然教诲局再三告诫,尤其是给全香港的校长发了信,明确阻挡在校园内举行全部政治性活动,包括演奏这首“乱港歌曲”,那老师还这么做,肯定是不对的。

好投顾另一方面,民间办学,每个办学团体都可以有自己的办学宗旨和理念,而我们香岛中学开办至今74年以来都是爱国爱港,我们是最早在香港奏唱国歌、升起五星红旗的学校,这点没任何遮盖,全香港都股票 ,内地股票 的也不少,包括BBC在内的海外媒体也都清晰。在我们办学理念这么明确之下,老师如果还在举行违反理念的教诲事情,固然是不能接受的。从校长到校董会都认为这不可接受。

香岛中学是“传统爱国学校”(图/中新社)

好投顾观察者网:从该老师到一些阻挡派,都以西席应“政治中立”为由为自己反驳、品评香岛中学。您也曾当过西席,怎么看待他们的这一来由?

邓飞:对于维护国度同一、阻挡破裂,不存在中立不中立,这是必须要支持、落实的。

有时候阻挡派所谓的“政治中立”,只是变相放纵宣扬“港独”破裂思潮、招呼在校园内举行罢课以致牵涉暴力等政治行动的一种幌子。说明白点,就是老师以“政治中立”为由,放纵学生任意闹。可以说,这种“政治中立”基本上都是骗人的。

·“连国际学校都认为《国歌条例》是应有之义”

好投顾观察者网:《国歌条例》6月12日刊宪生效。能否向内地读者先容下,现在的香港中学一般会在哪些场所奏唱国歌?

邓飞:在《国歌条例》出来之前,仪式摆设属于校本管理,教诲局会出指示,发起各人在某些重大日子举行相干仪式。一般来说,国庆节和香港回归纪念日这两天是肯定的,其他时候差别学校有差别编排,好比有的学校也会在开学礼和结业礼上奏唱国歌。

而有了《国歌条例》之后,就不完满是校本管理了,至少有两方面会划定下来。起首,除了回归日和国庆节之外,其他一些紧张节日是不是也要奏唱国歌?为此,教诲局发出的指令可能就带有一种规范性,而不再只是劝导或发起。比确定日子更紧张的是奏唱国歌时的仪式,不能再松松垮垮了,相干的仪式行动应该也会举行规范。

好投顾观察者网:对于《国歌条例》,阻挡派有什么反弹吗?

好投顾邓飞:阻挡派对《国歌条例》的阻挡,倒没有像对国安法等其他法律那般厉害。由于在香港,岂论是教诲界照旧社会大众,原来都认为这是应有之义。

好投顾让各人不测的是,香港的一些国际学校据说是最早支持国歌、国旗条例在校园里落实的。在香港,开办国际学校一般要先挂靠一个外国领事馆,而它们却是最早一批支持条例落实的,让各人始料不及。它们可能有两个仪式,既奏中国国歌,也奏本国国歌。预计它们也认为这确实是应有之义;就香港阻挡派煞有介事,把什么工具都拿来争议。

好投顾·“推动国安法教诲要专业”

好投顾观察者网:您刚说到国安法,记得您之前曾提过,听闻中央要求香港社会推广国度宁静教诲时,老师们的第一反应是错愕。这事儿能详细说说吗?

邓飞:主要是一直以来没这个做法。回归23年,别说法律,光是国度宁静看法的教诲,我可以很肯定地说,基本是一片空缺。说难听点,23条立法说了这么多年都立不成,各人就没把国度宁静当回事儿,自然也没在学校里举行相干的教诲推广。现在突然之间不但是要教国度宁静这种看法,甚至要教一部国度宁静法,不是平常而谈,要求越发过细和专业,因此以为很不测。

观察者网:谈及中央-香港关系,专家学者会用“蜜月期”“繁荣期”“分歧”等词汇划分讨论;您能否给我们总结一下,从回归前后至今,中央在香港教诲方面的态度履历了哪些变化?

好投顾邓飞:中央跟香港特区的关系,可能阶段性的变化会稍微多些;而在教诲方面的真正存眷,倒没有那么庞大的变化。

很长一段时间内,中央对香港的教诲事件,至少看上去是抱持着一种充实信托的态度。如说要增强两地的往来,支持香港学生到内地交流考察,内地从中央到地方就都推出政策来配合;对于香港内部的课程、教学、考试等事件,中央也都充实信托。

直到2014年,国务院公布《“一国两制”在香港特别行政区的实践》白皮书,内里提出“全面管治权”的说法,反应出中央对特区教诲的存眷度开始提升,体贴香港教诲是不是出现一些倒霉于正确理解和实践“一国两制”的偏差。

再厥后各人都很清晰产生了什么事——2014年违法占中,2016年新年产生旺角暴乱,客岁就更厉害了,出现修例风浪。这时候不光中央对香港特区的教诲越来越存眷,纵然是当地的家长,对教诲界、对老师的信心也都开始出现动摇。

好投顾在这种情况下,中央可能就希望能推动当地教诲部门在课程、考试方面的羁系,羁系相干内容是否真的切合“一国两制”的精神,也希望教诲部门能存眷学校老师如何对学生举行思想品德的教诲。

好投顾观察者网:您是教诲事情者,以您切身实践来看,在推动国度宁静法教诲中应注意哪些事项?我们也股票 现在香港西席队伍里有许多所谓的“黄师”,要如何制止国安法在教授解说时被这些阻挡派污名化?

邓飞:我以为一般情况下,如果平常而谈地去教国度宁静,反而有很大的被歪曲或误导的空间;若是教法律,我反倒不太担心。由于普法教诲主要涉及两方面,一是法条,二是案例,这两者缺一不可,而法条不能乱说,香港又是实行平凡法制度,案例的紧张性非常高,云云一来,因模糊而被歪曲的空间将大大减少。

观察者网:您刚两次提到“专业”,那在您看来,在推广国度宁静法教诲时,怎样做才算“专业”?

好投顾邓飞:这里的专业包括两方面,一是法律,二是教诲。

对于法律法学而言,无论是法条里涉及的法律观点,照旧对于司法案例的理解,都是需要颠末一定水平的法律训练的。香港实行平凡法,一本书几百页,内里引用各种法条先例、他国案例,如果你没颠末法律训练,可能每个字都能看懂,但加起来就不股票 什么意思了。

举个简朴的例子,预计许多人都分不清什么是“大陆法”,什么是“平凡法”,经常望文生义,将“大陆”理解成“中国大陆”,“平凡法”理解成“普平凡通的法律”,现实上完全大搭调。许多年前我就瞥见有的老师在他的教材条记里误会这两个词的观点。一开始教人1+1=3,后续还想教人函数、解析几何?拉倒吧,根本不可能教下去的。换而言之,法律方面必须要专业、准确,不能理解错。

第二就是教诲上要专业。我们不能把法条扔下去让学生们自己看着办,应该因应这些青少年的身心发展阶段做一个剪裁,根据差别年龄学生的线上配资 基础,把港区国安法以致整部基本法划分成差别的学习元素,制定差别版本的内容,好比小学学这个,初中教另一部门,高中再掌握其他线上配资 。这就是教诲的专业化。实在包括语数英在内,全部的学科都是如许的,根据年龄、年级来划分学习元素举行教学。

·“建制派的文宣要与时俱进”

观察者网:不管是《国歌条例》照旧“港区国安法”,可以说都属于他律。有没什么要领,能让爱国成为香港青少年的一种情感自觉?

邓飞:这事不容易。这不是改动某个学校课程或修改学术管理规范就能水到渠成的,没那么简朴,这是一个移风易俗的历程。人心回归实在蛮困难的,23年已往了,不但没回归,反而酿成藐视、抵制,这要移风易俗,非常艰巨,但是仍得一步步去做。

学校有学校的做法,社会有社会的做法,内地如何配合,当地又如何负担起这个责任,这是一个很庞大的历程。我以为从宏观来说,只要整个国度甚至全球华人社会的发展状态越来越好,那么中长期来说是不消太过担心的。

好投顾详细到香港,我认为对于阻挡派那些侮辱内地的宣传,要做非常实时准确的还击。

各人都股票 ,这么多年来香港媒体的话语权牢牢掌握在阻挡派手里,真正能对青少年举行洗脑的实在是阻挡派,而不是建制派。而阻挡派日复一日年复一年地做大量文宣,尽量妖魔化中海内地——尤其是网络视频股票论坛 ,他们尽量抹去内地改善、进步的一面,如今阻挡派对内地的抹黑还不只针对政治体制,甚至扩大到整个内地人族群——久而久之,香港的青少年就很自然地得出一个看法,即内地全面大暗中,什么都欠好。对于阻挡派这种铺天盖地无所不在的妖魔化,配资公司 中海内地的宣传必须要实时到位,要以更大的篇幅去还击他们。

还击的技能难度实在很高,高难度的地方并不在于内容——网络在线配资 期间各人都不缺内容,而在与网络期间在大数据推动下,会形成同温层。好比孩子们已经习惯只吸收阻挡派某些网媒的炒股配资 ,自动屏蔽了其他态度的在线配资 ,这是大数据分析推动的结果。如何突破这种大数据所造成的“炒股配资 茧房”,是个很大的技能难关,但又必须要攻克,否则你有再好的内容也进不到青少年的心里去,他们永远打仗的都是少量阻挡派媒体极尽渲染的负面炒股配资 。

学校的课程和考试,我们固然要改善,但不能只依赖这几项去移风易俗。说句实在的,在网络期间,一位家长或老师对青少年思想品德以致人格形成的影响力是在降落的,而不是提升;周遭世界对青少年三观的形成,有着更为巨大的影响力。在这方面,建制派不光是缺乏自己的内容论述,也没技能手段突破大数据造成的炒股配资 分开。相反地,阻挡派却有能力把那些似是而非的工具不停打进建制派的群组里。

配资公司 网络期间青少年价值形成的学术理论研究,无论是中海内地照旧港澳台,实在都是缺乏的,在这方面研究得最精彩的是韩国。

韩国人提出一个术语——“B级期间”,指代网络期间发展起来的青少年。它所对应的“A级”指主流、传统的工具,以是B级期间的特性之一是反传统,其中最经典的反传统体现就是鸟叔《江南Style》的兴起。近几年韩国的社会政治运动也许多,网络期间发展起来的青少年在其间占了主导职位,他们的体现也跟传统的那些人完全差别。

韩国同一研究院每年追踪研究,发明韩国的青年一代险些没有“自然统”,超6成的青少年人拒绝跟朝鲜同一。这是一个很有趣的征象。韩国人会花大功夫研究网络期间青少年这一价值观的形成,他们在这方面的理论研究非常充实,并会探求对症下药的措施。相比之下,无论是中海内地照旧港澳台,在这方面的实践都处于弱势——国民党基本上是废了,澳门相对来说平静一点,而香港无论是理论研究照旧实践研究都是缺失的。

好投顾我以为如果我们不花相当的气力去研究香港的“Y世代”(香港的80、90后),不去研究这些网络期间发展起来的青少年的价值理念是如何形成的,只是在部署一些老式宣传推广教诲,好比满大街张贴海报,这是完全没用的,由于现在的青少年根本不看。

现在的青少年要的是什么?要的是过瘾,要的是一种类似打网游的快感。以是你可以看到,阻挡派的文宣产物,无论是视频的照旧笔墨的,都充满了网游的味道。你看客岁的修例风浪,那些所谓的黑暴也好,“和理非”的青少年也罢,他们被动员出来,满身上下黑衣装备,实在就是把虚拟世界里的工具——如内地游戏“吃鸡”——搬到现实中来,他们从中得到一种打网游般的快感。

好投顾我们需要的就是类似阻挡派这种与时俱进的文宣,如果照旧用传统的方式,是起不到任何作用的。

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